از خودم خجالت می کشم

۲۴ دیدگاه

1. داوود — آذر ۱۴, ۱۳۸۷ #

   رضا عزیز.من به شدت با تفکر قومی مخالفم.چون در نهایت منجر به موضع گیری های متعصبانه و غیر عاقلانه می شود.افتخار کردن به اصلیت و یا نکردن چیزی را تغییر نمی دهد.اصلا چه فرقی می کند که یکنفر خراسانی باشد یا گیلکی یا تهرانی با هوای پر از سرب؟
   این مساله دقیقا چیزیست که مرا ازار می دهد.اگر من به هر کجای ایران سفر کنم جز زادگاهم مردم آن ناحیه خود را برتر و صاحب حق تر از من می دانند…
   البته بودجه و غیره قضیه اش جداست.
   پاسخ: تعصب قومی نیست داوود عزیز. این قضیه اصلا در مورد گیلانی ها صدق نمی کند به هر حال همه این عزیزان کمترین خدمتی برایزادگاهشان نمی کنند. اتفاقا قضیه بودجه را اصلا دست کم نگیر.پدر این استان در امده است. در کل استان، پنج تا کتاب فروشی و شش تا سینما وجود ندارد. تنها راه برای آدمهای فرهنگی مهاجرت است و این همان چیزی است که گزینه احتمالی من هم هست و به شدت از آن بیزارم. روی قوم که تعصبی ندارم چون اصلیتم گیلانی نیست پدرم از خراسان( از خاندان صوفیه نشابور) و مادرم از گرجستان شوروی سابق است ولی روی طبیعت و سرسبزی و اینها اتفاقا به شدت تعصب دارم . پدر اینجا را درآورده اند. اگر ببینی متوجه می شوی.شاید در لفافه حرف زدنم را نگرفتی.

2. داوود — آذر ۱۴, ۱۳۸۷ #

   راستی.همکاریت با شهروند به کدام شماره بر می گردد؟
   پاسخ: شماره ای که درباره مرگ خسرو شکیبایی و پایان هامونیسم بود.در سایت شخصی ام مطلبش هست.در سایت شهروند هم البته هست.

3. علیرضا عاشوری رودپشتی — آذر ۱۴, ۱۳۸۷ #

   رضای عزیز از اینکه دردناکانه به گیلان و وهنرمندانی که گیلانی هستند و انکارش می کنند تنها ریشه در مردمش دارد.ماگیلانی ها مردمانی بافکر و لیکن بخل ورز هستیم که از پیشرفت و بزرگ شدن همدیگر هراس داریم. همین دوست مشترک قوچانی عزیز که بر خلاف قوچان فامیلش گیلانی است من به درد او مبتلایم. ۵سال گذشته را که از تهران پس از چاپ مجموعه ی دوم “آبی ستاره بود”که به گیلان هجرت کردم.پدرم می گفت زادگاه من سرزمین مردان با فرهنگیست که فرهنگ به کشور صادر کرده اند با آنها سعی بر دوستی کن اما من هر چه خواستم آنها نخواستند.من نیز بر این استوارم وقتی از من می پرسند مهندس بچه ی کجایید می گویم من خودم تهرانی ام اما پدر و مادرم گیلانی اند.این هویتی که من را و دیگر هنرمندانی که وقتی نامشان را بردی از خود فراری کرده برایم بسیار تعجب آفرید. به خاطر مردمانشان است.مردمانی غریبه پرست.مردمانی بخل ورز .متاسفانه غماز.واین ژنتیک غلط را ما باید با کمک آرا و خرد جمع نگر به حلش همت گماریم.تو دوست مشترک من و موسوی هستی لیکن بارها برایت کامنت و ایمیل ارسال کردم دریغ از پاسخی .این به نظر تو بی توجهی به شخصی که دوستت دارد نیست.ما اگر خودمان را برتر از دیگری نپنداریم این مشکل گیلانی ها مرتفع خواهد شد.مشکل خودمانیم که نمیشود ساختارمان رادرست کرد.باز هم می گویم این مساله را باید در خودمان درستش کنیم.
   قربانت.
   توضیح:
   سلام. من به همه ای میل ها جواب می دهم باور کن شاید ای میلت به اسپم رفته باشد. بدبین نباش. روزی قرار بگذار ببینیمت. شماره سایت:۰۹۳۵۶۵۶۰۹۸۵

4. علیرضا عاشوری رودپشتی — آذر ۱۵, ۱۳۸۷ #

   الهی یاهو جز جیگر بگیره که میون رفاقت آدما اینقلت میندازه.باور می کنم.چون خوش بینم وامیدوارم تنهاترین آدمها روزی یاری بیابند.

5. امین ثنائی مقدم — آذر ۱۵, ۱۳۸۷ #

   خوب مو به عنوان ایته گیلک وا بوگؤم کی نشأنه گیلکؤنه اخلاقی موشکلاته جی گذشتن. حقیقت اینه کی خیلیئن وقتی خأنن گیلکؤنه عیبؤنه بپوشؤنن گونن امه با فرهنگیم، امه دروازه تمدونیم، امه باسوادیم، امه باهوشیم. آقا کو فرهنگ، کو تمدن، کو باسواد، کو باهوش!.
   فقط خسسم چنته گیلکه امره درده دیل بوکونم. جدی نگیرین.

6. سیاوش فانی — آذر ۲۲, ۱۳۸۷ #

   از گیلوا متنفرم ، فضایی بسته که دوستان و دشمنان داخل (گردانندگان) از آن همانند دژی کهنه محافظت می کنند.و همانند سیستم صدای مخالفی وجود ندارد و همه موافق هستند.
   عنوانی که شایسته ی همه نیست

7. Zartosht — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

   Man az ashegh maram , marefat va lahjeh zibai gilakiam.dorood bar har chi gilaki aziz

8. jhgad — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

   اگر به تاریخ شروع مسخره کردن و لودگی گیلانی ها توجه کنید ریشه اش به دوران مشروطه و رضاخان بر می گردد چون گیلانی ها تنها افرادی بودند که با آگاهی سیاسی با رضا خان مخالفت کردند .
   بعد از این تاریخ جوک و … در باره گیلانی ها ساخته شد
   من گیلانی ام و به گیلانی بودنم افتخار می کنم و هیچوقت شرم هم نداشتم. تحصیلات هم بالا است

9. ابراهیم خدائی — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

   اینها که به ما اقوام انگ تعصب و کهنه پرستی و قبیله گرائی می زنند خودشان با چنان حرص و ولعی از نوروز و زبان فارسی و.. حراست می کنند که مبادا کلمه ای لاتین یا عربی جای لفظی فارسی را بگیرد! حال وقتی ما در مورد کلیت زبان و گنجینه کلکات و هویتمان دفاعی می کنیم چنین انگ می زنند که آقا جهانی بیاندیشید! چطور فرانسوی ها حق دارند زبان فرانسوی را گسترش دهند اما نوبت به من لُر و گیلک که می رسد باید زبان و هویتمان را در قبر بگذاریم؟ این مطلب در لور معرفی شد.

10. مهرو ملالی — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

    من همیشه به اینکه از طرف مادری گیلکی هستم به خود می بالم ومن هم بارها مورد پرسش قرار گرفتم که چرا به دعوا کردن می گویم دعوا گرفتن. اما اکنون در دانشگاه با دوستان گیلکی سعی می کنین کیلکی حرف بزنیم کاری که نسل پیش از ما نکرد وشاید پیشیمان هم باشد از کارش.

11. Amin — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

    Salam bara,
    vala chi bigim ke ami dil poore.
    Bikhod nie ki mardoom bad e 30 sal, falan kasare khoda biamorzi daeandarad.
    Chera hi gilan ki ta 30 pish ghootbe eghtesad boo, tabdil boboste be “jahanam e sabz” ?

    vali gilan zindie va khu hagha gire.
    Be ghole ostad homay ke etefaghan unam gilake:
    betars az atash zire khakestar
    man faghbt mi barar khakhuran a toosie koonam ki bishtar be elm o danesh baha bedad, ke tanha rah e khoruj e az i boohrane.

    salamat bibid o shad o irani

12. ali — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

    hazrat
    dar in bab va hatman gjeseye nader ebrahimi ra bekhan dar zemn az jomle mafakher gilan yeki ham nadere ebrahimi bood ke esm nabordi
    توضیح آدم برفی ها: خوب به خاطر اینکه نمی دانستیم ایشان گیلانی هستند. دقیقا به همان دلیلی که در متن اشاره شد. مثلا شما می دانستید که فرهاد مهراد خواننده معروف و جاودانه ایران گیلانی بودند؟من که تازگی فهمیدم!!! نمونه کتمان هویت زیاد است.

13. سعید سلطانپور — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

    با سلام
    شکی نیست که دنیاد رحال تغییرهست . برخی مثبت مانند شرمنده نبودن از اینکه از کجا هستی و چه گونه صحبت می کنی برای ما ایرانی تبار ها در غرب این موضوع مهمتر و پررنگ تر هست در هر حال اگر دموکراسی باشد و آگاهی فرهنگی و آموزش در مورد نژاد پرستی و زشتی آن ، دیگر قرار نیست که گویش و یا زبان خود را عوض کنیم تا مورد تمسخر دیگران قرار نگیریم . در هر حال گیلانی نیستم تهران متولد شده ام ولی اینجا دوستان گیلکی دارم که خو.شبختانه جلسات و مهمانی دارند و به گویش خودشان برنامه اجرا می کنند و عین این برنامه هم در لس انجلس بود.
    همه باید به زبان خود و گویش خود صحبت کنندبشرط اینکه اول آدم ( انسان ) باشیم بعد روی نژاد و گویش خود تکیه کنیم .
    هیچ زبانی برتری بر زبان دیگری ندارد مهم این هست که با دیگر ان بنوعی تفاهم و گفتگو ایجاد کنیم .
    سعید سلطانپور
    روزنامه نگار
    مجری برنامه تلویزیونی سقف شیشه ای تلویزیون ایرانیان کانادا تورنتو
    شاد باشید

14. مجله خبری Gajamoo — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

    گیله‌وا که منتشر شد حتی همه‌ی گیلانی‌ها نمی‌دانستند که گیله‌وا یعنی چه؟
    لطف کنید در دنیای مجازی دروغ تحویل مردم ندهید و بنده به عنوان یک گیلانی حرف شما رو تکذیب می کنم.

15. نادر — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

    دوست من. آن تهرونی هایی که گیلکی را مسخره می کنند هر لهجه ای را مسخره می کنند و این از بی شعوری خودشان است. اما واقعیتی است که جبهه گرفتن در مقابل آن کمکی به حل مساله نمی کند. این از هوشمندی گیلکیهاست که همرنگ جماعت می شوند.

16. شهرام یزدان پناه — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

    سلام
    من گیلانی نیستم ولی تقریبا تمام دوران کودکی تا جوانی خودم را در سرزمین سبز و آرام و زیبای گیلان گذراندم.
    امروز ساکن نروژ هستم و درس میخوانم. اینجا یعنی در نروژ موضوع لهجه بسیار عجیب است البته از نطر ما ایرانیها. اینجا هر استانی و هذ منطقه ای لهجه خود را دارد. و تقریبا می شود گفت که در بعضی مواقع از لهجه خارج شده و زبان جدیدی می شود برای خودش. اما موضوع مهم این است که در رادیو، تلویزیون و روزنامه شما دایما با این لهجه ها سر و کار دارید و به همین دلیل همه خیلی خوب زبان هم را می فهمند.

    دلم برای مه صبحگاهی و بوی شالیزارهای پر برکت گیلان تنگ شد.

17. نیما — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

    به نظرم که نمی‌شه آدم ریشه‌های خودش رو انکار کنه. چرا باید از این که مال جایی هستیم خجالت بکشیم؟ اون هم با اون همه آدمی که از هر نظر متمدن‌تر از خیلی جاهای دیگه دنیا هستن؟
    نوشته خوبی بود. هم مقدمه و هم یادداشت قوچانی.
    و خوشحالم که سایت رو داینامیک کردی.

18. Araz — آذر ۲۳, ۱۳۸۷ #

    Salam , bebakhshid man ba in alefba minvisam akhe man az Paris daram in matalebo minvisam o computeram alefbaye vatani nadare

    be nazare man esalat kheyli mohem ast va man ba nazare nevisande azize gilani movafegham
    hichkas nabayad zaban ya ghom ya mazhabi ra balatar az oon yeki bedoone

    amma in dalil nemishe ke esalate khood ra faramoosh konim

    Zende bad Esalat vali na taassob
    2) Iran hamishe yek keshvare plurastic az nazare zabani va mazhabi boode va khahad bood
    Iran maale hameye kasanist ke dar in falat zendegi mikonand mostaghel az zaban o ghomiyat o mazhab

    Chakere hameye barao bache hamvatan

    Araz, Paris,

19. یک مازندرانی بی نام و نشان — آذر ۲۴, ۱۳۸۷ #

    سلام
    باوجودی که با حرف هایتان موافق هستم و بدون هیچ تعصب و قومگرایی ،خواستم عرض کنم توضیح شما در مورد تنکابنی ها ناقص بود. اولاً نه تنهاشهسواریها بلکه کل مازندرانیها زبانشان را گیلکی میخوانند بدون اینکه خود را گیل بنامند(ولی به طنز شبیه تر است که گیلک چرا!)درمورد تنکابن هم بخش شرقی هنوز مازندرانی حرف میزنند. از کلارآباد و متل قو وعباس آباد و نشتارود تا مناطق کوهستانی دوهزار و سه هزار.اگر مهاجرت گیلها باعث تغییر لهجه در بعضی مناطق(بیشتر شهری) شده، لطفا به همه جا تعمیم ندهید. اما هنوزم به همون زبون قبلی گب زمی. شه ره از هیچکس بالاتر هم ندومی.

20. آرش — آذر ۲۴, ۱۳۸۷ #

    سلام
    من هم گیلانی هستم و تهران زندگی می کنم
    ولی نه تنها مسخره نمی شوم کلی همه دلشان می خواد کاش اهل شمال بودن
    بالاخره دو تا جوک ارزشی ندارن که آدم به خاطرشون نگران بشه

21. آیدین — آذر ۲۵, ۱۳۸۷ #

    من یک ترک آذربایجانی هستم که دوستان زیاد گیلک هم داشته و دارد. با نظرات شما موافق بوده و امیدوارم شما بتوانید از فرهنگ و زبانتان محافظت کرده و کیفیت آن را توسعه بدهید.

    البته تا آنجا که من می دانم، آیدین آغداشلو در رشت بزرگ شده و از مهاجران آغداش جمهوری آذربایجان می باشد؛ و این جای افتخار برای رشتی ها است که در میان آنها چنین هنرمندی پرورش یافته است.

22. صدای آینه — آذر ۲۵, ۱۳۸۷ #

    سلام
    درد دل شما و درد دل آقای گیلانی مشترک همه ی مردمانی است که دارای هویت و فرهنگ تعریف شده هستند.هویتی که روزگاری بین تمام ایرانیان مشترک بوده ولی به تبع تحولات و تهاجمات دست خوش تغییر و دگرگونی شده است.حسب اتفاق امروز بخشی از داستان گیله مرد (بزرگ علوی) و سووشون(سیمین دانشور) را در کتاب فارسی دوم دبیرستان می خواندم.گیله مرد به هویت مبارزان گیلانی و ظلمی که بر آن ها رفته اشاره داشته و در سووشون که نویسنده اش شیرازی است،علاوه بر این ها بسیاری از کلمات و واژه هایی را یافتم که امروز هم در لهجه ی مردم ممسنی به عنوان قومی لرزبان جاریست ولی در گویش شیرازی ها که خود را مطلقا” سوای لرها می دانند و لرها را نیز در پاره ای موارد به سخره می گیرند دیگر کاربرد چندانی ندارد.من معتقدم حفظ زبان شفاهی اقوام مختلف ایرانی به حفظ هویت عمومی و کلیت ایران کمک می کند ولی دم زدن از یک قوم و قبیله و سعی در بزرگ جلوه دادن و خودبرتربینی ، آفتی است که باید از آن پرهیز کرد.ما باید به آنچه بوده ایم و آنچه داریم افتخارکنیم و به فکر راهی مناسب برای حفظ دارایی های فرهنگی خود باشیم.بی توجهی به زیرساخت های فرهنگی و اقتصادی شهرستان ها هم مختص به یک شهر نیست و فکر می کنم این هم درد مشترک همه ی ماست.

23. reza mirzadeh — بهمن ۵, ۱۳۸۷ #

    Salam bar khakhooran va baran e Gilan zamin
    be soorate kheyli etefaghi , shimi matlab mi daste farase va az samim e ghalb khoshhale bostam ki hanooz Gilan va gilani be doonbale khoo haghe.
    ba kamal e eftekhar, hatta dar amrica gim ki man gilaniam va hamishe saye koonam ke har bar doostane amra isaeem, tarane ie az gilan , uoshanereh bakhanem,
    Gilan amishin cheghadr ghashang o ziba ise,,,,
    man chooto tanam ke be website Gialva dastresi badaram?
    please e-mail me the website, I’ll be appreciate you guys.

    Zende bad Gilan, Zende Bad Gilani, Payande Iran..

    shimi jaane ghorban

    Reza

24. محمد — اردیبهشت ۱۷, ۱۳۸۸ #

    سلام

    از مقدمه ی شما و از نوشتار آقای قوچانی سپاسگزارم.
    من یک گیلانی و یک رشتی هستم و به آنچه هستم افتخار می کنم و علیرغم دور بودن از خانه و کاشانه، همچنان لهجهء رشتی دارم و دوستانی بودند که بمن می گفتند که انگلیسی را هم با لهجه ی رشتی حرف میزنم و از این لهجه داشتن بسار لذت میبرم.
    همانقدر که گیلانی و رشتی هستم، همان میزان هم ایرانی هستم. کوتوله هایی که هویتِ خود را پنهان می کنند، از بیماریی به نام “تزلزل شخصیت” که معادل فرنگی آن میشود Personally Disorder رنج میبرند.
    از دیدن سایت یا همان وب لاگ شما بسیار خوشحال شدم.
    با احترام

    دکتر محمد صابر